음양합덕(陰陽合德)

'무릇 태극의 원리는 우주 전체의 진리이므로 소우주인 인간의 육체나 정신 또한 태극의 기동과 합덕 조화로 생장(生長)하느니라. 몸에 음이 적고 양이 많으면 화기(火氣)가 금(金)을 극하여 폐가 약하며 또 양이 적고 음이 성하면 수기(水氣)가 넘쳐서 심을 헤치고 몸이 습한 결과를 낳느니라. 조선말에 이제마(李濟馬)가 사상의학(四象醫學)을 설한 것도 곧 태극의 원리로써 논한 것이니 태양인(太陽人) 소양인(少陽人)은 항상 음기를 보하도록 하고 태음인(太陰人) 소음인(少陰人)은 양기를 보하도록 하여야만 안심이 되고, 안신이 되느니라.' 하시니라.

또 '참으로 태극의 합덕 조화가 분초(分秒)라도 헝클어질 수는 없으니 신체에 음양이 부조(不調)하면 질병이 침범할 것이요, 가정에 부부가 부조하면 집이 망하고 국가사회에 상하 사린(四隣)이 부조하면 변란이 생기며, 우주에 음양이 부조하면 천재지변(天災地變)이 생기느니라.' 하시니라.

'사람의 심성에 참과 거짓이 있고 사회생활에도 참과 거짓이 있으니 이 또한 태극 음양의 이치이니라. 진(眞)과 가(假), 성(誠)과 위(僞)가 그것이니 이 두 가지가 조화되어 사람이 살아가느니라. 여인의 화장과 의상이 모두 거짓 같으나 그 거짓은 참을 돋보이게 함이니 거짓이 곧 참이 되는 이치가 있느니라. 그러나 지나친 사치와 분식(粉飾)으로 참모습을 해치는 것은 조화가 아니니, 방편(方便)이 지나치면 사위(詐僞)가 되느니라.' 하시니라.

'사기한(詐欺漢)의 말에도 참이 있고, 현인(賢人)의 말에도 거짓이 있음을 아는 자는 곧 음양합덕을 보는 눈이 있느니라. 그러므로 참과 거짓, 사랑과 미움, 밝음과 어둠을 굳이 분별하지 말라, 오직 태극기동의 합덕조화를 체인(體認) 회득(會得)함이 마음 공부니라.' 하시니라.

'나무막대 하나를 보고 어떤 사람은 길다 하고, 어떤 사람은 짧다 하나 실로 다 틀린 말이요, 또 다 맞는 말이니라. 더 짧은 것보다는 길고 더 긴 것보다는 짧으니 무엇을 기준하여 길다 짧다 할 것이랴? 부(富)도 그러하고 명예도 그러하니 욕심을 내면 제왕도 유부족(猶不足)이요, 안심하면 단칸 판잣집도 만족이니라. 그러므로 스스로 제 마음에서 솟아나는 부와 복을 찾을지니라.' 하시니라.

'사람의 공덕에는 음덕(陰德)과 양덕(陽德)이 있느니라.
'남이 알게하는 양덕보다 음덕이 크다' 하심은 증산상제님의 교훈이어니와 양덕도 베풀되 자랑하지 말지니 이 또한 음양합덕의 원리니라.'

하루는 임원들에게 하교하시기를 '다섯 화공이 용 한 마리를 각기 한 부분씩을 맡아 그린 후에 아울러 맞추면 하나를 이룰 것이나, 그림이 잘되고 못됨은 다 그린 후에야 알게 되리라. 도의 일이나 세상의 일도 공동으로 하는 일이 더 힘드느니 너희는 합덕하라.' 하시니라.

'남녀 혼인은 인륜(人倫)의 대사(大事)니 바로 오도의 강령인 음양합덕(陰陽合德)이니라. 태극의 도리가 그 원원(元元)이 음양합덕이니, 일음 일양이 바른 자리를 지키며 기동함으로써 우주의 삼라만상이 생성발전하는 이것이 곧 정음정양(正陰正陽)의 근본원리니라. 혼인이 시속에서 말하는 사랑만으로 이루어지는 것이 아니라, 합덕 조화의 도리를 기초로 하여야 하느니 너는 이를 평생 명심하라.'

'내 일찍이 음양합덕 신인조화 해원상생 도통진경의 태극진리를 오도 신조(信條)의 원천(源泉)으로 게시(揭示)하였거니와 이 진리를 활연관통(豁然貫通)하는 것이 곧 우주 전체의 원리와 인간의 생활 윤리를 체득함이니라. 선이니 악이니 하는 인간의 언어 문자에 구애됨이 없이 음양합덕의 태극진리로 생활하는 자는 저절로 인의와 자비 박애를 실천하여 이행함이니 이에 법률이나 사회질서 또한 절로 형성될 것이라, 이것이 곧 무위자연(無爲自然)의 원칙이니라. 그러므로 너희들 도인은 항상 합덕 조화 상생의 진리로 생활할지니라.' 하시니라.

이어 '아직도 양대진영의 정치가나 군사가 뿐 아니라 세계를 움직인다는 석학들이 태극원리를 모르고 있으나 음양의 합덕 조화 상생으로 기동조화(機動造化)의 묘를 이루어 이제서인지악(以制西人之惡) 하고 원자탄 수소탄은 물론, 살인광선도 소용없게 하여 전 인류가 구제되고, 나아가 선경세계가 이룩됨을 자각하도록 하리라. 나라들이 각각 다른 주의 주장과 틀리는 방식으로 생활하면서도 전체 인류의 발전을 위한 공동협력을 하게 되리니 이 곧 음양합덕인 태극의 기동이니라.' 하시니라.

이어 '육체현실(肉體現實)과 심령이상(心靈理想)이 별개의 것이 아니라, 바로 음양의 도리니 육체만 위주하여 심령을 버리거나 이상만 앞세워 현실을 외면함도 음양합덕이 아니니 육체와 심령의 조절(調節)이 곧 합덕이니라. 돈을 벌기 위하여 공부를 버리면 그것은 금수의 일이요, 이상만 찾고 현실을 버리면 아표신(餓莩神)이 될 뿐이니 도는 합덕이라야 이루어지리라. 또 도가 어디에 있느냐 하면 농사에도, 장사에도 있으니 생업에 종사하면서도 심적기도(心的祈禱)와 아울러 도를 함께 닦아야 함이 합덕이니라.' 하시니라.

'너무 먹으면 창증(脹症)이 생기고 너무 못 먹으면 허증(虛症)이 생기며 너무 잘 입으면 사치요, 너무 못 입으면 남루니라. 도인은 불가과잉(不可過剩) 불가불급(不可不及) 불가부족(不可部足)이니, 이 또한 음양합덕의 도수요, 조화니라.'

'옛날에 없던 기차 자동차가 사람과 물화를 운송하는 태극기동의 도리를 보라. 음양합덕의 원리로 문물과 과학이 발달함이니라. 그러나 이것은 선경세계가 차츰 전개되는 징조에 불과하니, 구천상제님의 공사도수에 따라 정신문화와 물질문명이 발달하여 조화를 이루게 하리라.'

삼강 오륜은 음양합덕(陰陽合德) 만유조화(萬有造化) 차제도덕(次第道德)의 근원이라, 부모에게 효도하고 나라에 충성하며 부부 화목하야 평화로운 가정을 이룰 것이며 존장을 경례로써 섬기고 수하를 애휼지도(愛恤指導)하며 친우간에 신의로써 하여야 한다.

'한 포기 풀이나 한 그루의 나무에도 신(神)이 있고, 음성의 고저, 풍류(風流)의 장단, 그밖의 서자(書字), 도화(圖畵)가 모두 음양합덕 태극진리의 표현이니, 예능에도 이 도리를 통한 자만이 달인이니라.'

'수도시의 법좌(法坐)는 태좌법(胎坐法)이고, 합장은 음양합덕이며 생(生)자니라.'